El Molino No. 15

¿Qué nos define como Red?

Las diferentes redes regionales configuran un espacio sistémico que no es otro que el de su propia existencia como Red, un punto discursivo (simbólico) de autorregulación cultural, social y político. Lo que permite definirnos como redes, son las interacciones.

Integrantes Nodo Costa Caribe

Los temas desarrollados sobre estudios de casos como son el del algodón, el banano, redes locales vs. redes nacionales y los ensayos sobre autorregulación derivado del texto “Pensamiento Complejo” de Edgar Morin, nos permiten de alguna manera estar en permanente interacción con otros actores de la Costa, y de otras regiones del país, asimismo, permite mayor capacidad de análisis de los procesos y sus posibles alternativas de solución.

A través de los nodos locales se ha identificado la necesidad de trabajar en temas comunes y precisamente sobre estos, se ha plasmado y concentrado la atención de los participantes buscando o procurando generar propuestas y soluciones al respecto. Además son temas que tocan con los pequeños productores, sus organizaciones y con la forma de trabajar institucionalmente en la región.

La interacción es la clave

En adelante nos comprometemos a dinamizar, facilitar, colaborar, multiplicar o socializar, además de servir como interlocutores entre los pequeños productores y sus organizaciones e instituciones del sector agropecuario, para impulsar procesos de transferencia de tecnología y fortalecimiento institucional, buscando que se genere trabajo en equipo además de sostenibilidad del proceso

RED en la región.

En los procesos sociales se habla de redes en tanto interacción. La Red de F.I y D.T está construida por conexiones e interacciones, es decir, por relaciones emergentes a partir de acciones. No son las acciones por sí mismas las que producen el tejido, es, podemos decir la “materialidad” de nuestra existencia. El tejido social formado por la interacción comunicativa permite la dinámica continua de cada una de las redes regionales, las que al ser tejidas no carecen de lógica, pero no es esta una lógica externa a las redes, sino que, más bien, en la medida en que la redes han sido tejidas, se ha ido configurando en cada una de ellas una lógica que ha llevado a los actores a relacionarse.

Las diferentes redes regionales configuran un espacio sistémico que no es otro que el de su propia existencia como Red, un punto discursivo (simbólico) de autorregulación cultural, social y político. Lo que permite definirnos como redes, son las interacciones, la lógica que estamos construyendo en su constitución.

Es la existencia en la interacción y la posibilidad de seguirla formalizando y fortaleciendo aun más, lo que evidenciará nuestra especificidad como tejido para la reedificación social de cada una de nuestras regiones.

Sin embargo, el que tengamos interacciones tampoco determinan nuestro operar, pues los conglomerados sociales (multitudes, reuniones de individuos), los grupos, o, en otras palabras, todo vínculo social, está formado y configurado por unas relaciones comunicativas, vínculos libidinales y discursivos que establecen con los otros. Es decir, cualquier interacción social forma una red. Pero entonces, qué es lo que nos define como Red.

Los sistemas sociales se configuran como acciones de actores sociales y las representaciones (formalizaciones) de los sujetos que participan en este proceso como observadores. No hay proceso social que no se configure como interacción.

Pero las redes regionales no son redes en tanto interacciones, somos redes porque podemos y queremos configurarlas como tal. Por ello, el que se defina el concepto de red a partir de la interacción, es definirlo a partir de una característica universal compartida con otros.

Actualmente estamos observando en el sector agropecuario unas nuevas innovaciones normativas. Las personas y la organizaciones suelen temer al caos. Si estas innovaciones las comparamos con el orden que reina en una institución privada de corte tradicional, muchos estamos pensando espontáneamente ”Esto es un caos”.

En estos procesos sociales las redes regionales se constituyen a partir del flujo de información que circula por ellas, y la interacción de estas permite la comunicación.

Relación del trabajo de grado con el proceso red

En Colombia y en la región Caribe se reconocen como las dos principales instituciones en el ámbito rural, a los municipios y a las comunidades campesinas. Pero son más los puntos de desencuentro que los de encuentro entre ambos y lo que ha venido ocurriendo es que los municipios se tragan a la comunidades.

Las experiencias exitosas de concertación positiva entre municipios y comunidades son muy raras.

Las comunidades han venido perdiendo su capacidad de negociación con el Estado, pues es más práctico, útil y efectivo, convertirse en o vincularse más a la municipalidad.

Los municipios reproducen los mismos defectos de centralización y ausencia de participación ciudadana que los que impregnan la estructura del Estado y que condicionan las expectativas y comportamientos de la población, en este sentido la Red de D.T y F.I se constituye en una alternativa que enfrenta la desorganización de la población rural en términos de carecer de instituciones que negocien y hagan propuestas serias y mayores.

Pensar en los diferentes trabajos de grado de cada uno de los participantes en la Especialización, es pensar en actividades cotidianas de la región; es pensar en la vida misma y para los campesinos e indígenas la vida es la búsqueda permanente del equilibrio entre el hombre y la naturaleza. Por lo tanto, los trabajos de grado son una propuesta hacia el futuro que respondan a las necesidades reales de las comunidades, y que permitan seguir manteniendo el equilibrio que da sentido y razón a nuestra permanencia en el mundo.

A las comunidades campesinas e indígenas, estos trabajos de grado deberán servirles para aliviar y analizar factores que destruyen su institucionalidad natural (propia) e identidad como por ejemplo: el sistema educativo impuesto, el modelo de desarrollo foráneo, la imposición compulsiva de valores culturales, la discriminación racial y cultural, la pérdida progresiva de la competitividad en el sector, y el desarraigo cultural y territorial.

Por otro lado, al interior de la Red existen actores con los cuales se trabajará en el análisis de cada tema propuesto, y se espera que a partir de este, salgan propuestas concretas para presentar a las instituciones en beneficio de la Red y sus integrantes

DE REDES		¿Qué nos define como Red?
LA MOLIENDA		Murmullos sobre la sistematización de una experiencia
EL MOLINO ECOLOGICO		Una propuesta de etnodesarrollo sostenible
		Alternativas para enfrentar una sequía
Y HABLANDO DE NODOS		Aportes y propuestas desde la praxis
		Seguridad alimentaria: una perspectiva rural
ECHANDO EL CUENTO		Una mirada al boom regional de las ONGs en la Oriniquía
		La Red de D.T. y F.I.: semilla de una nueva institucionalidad
DE LA TEORIA AL MOLINO		La investigación-acción participativa
		Mercadeo de agroproductos